论文化

书名：论文化
作者：[英]特里·伊格尔顿
译者：张舒语
ISBN：9787508669175
出版社：中信出版社·新思文化
出版时间：2018-11-1
格式：epub/mobi/azw3/pdf
页数：180
豆瓣评分： 9.0

书籍简介：

【内容简介】 《论文化》是当代西方文学与文化批评的领袖人物——特里•伊格尔顿——写给大众读者的一本启迪之书。伊格尔顿用最资深文化学者的眼光，探寻了文化在现代社会中的意义与价值；机智、风趣的文字，信手拈来的金句，展示了他出名的智慧与幽默。 文化使人成为人；然而，“什么是文化？”却是最难回答的问题。伊格尔顿认为文化的难解之处在于，它栖居于人类意识的两端：一方面，它是我们刻意追寻的知识、艺术、品位……；另一方面，它又是我们在潜意识里接受下来的生活方式和信念，坚定不移、不加追问。作者通过剖析人们赋予“文化”的矛盾内涵，让“文化”成为一面镜子，照出人类文明精神深处的意志与迷茫。 “文化”的理念远不如我们想象的那般古老，而是产生于现代文明的“诞生之痛”中。在层出不穷的流血、压迫、失控的冲击之下，各种样貌的“文化”成为人们赖以存身立世的信念：著名英国政治家埃德蒙•伯克曾从文化的立场上批评法国大革命的暴力和英国对印度的殖民压迫；民族主义的思想奠基人赫尔德，用文化的理念来呼唤德意志民族的觉醒与尊严；而奥斯卡•王尔德周旋于英国和爱尔兰文化、精英和底层文化、传统与流行之间，却最终因为冒犯了权威而身陷囹圄……伊格尔顿用经典的历史案例和妙语连珠的讨论，揭示了文化在社会历程中微妙而又关键的地位。 如今，人们追求“文化”的方式依然分歧重重：文化可以是促进和谐的良药，也可以是引起冲突的动因；可以是时代的争鸣之声，也可以是个性品位的隐居之所；可以是即将失去的故乡传统，也可以是国际竞争的前沿阵地……《论文化》将为你解析这纷繁复杂的社会精神状况，通过“文化”一窥当代人性中的丰满与贫瘠。 ———————————————————————— 【编辑推荐】 1. 世界文化批评界领军人物伊格尔顿的新作。关于“文化”这样宏大的话题，伊格尔顿无疑拥有首要的发言权。伊格尔顿深厚的思想功力、连珠妙语以及世界级的影响力，常常令学人和读者们即使不能赞同，也会认真聆听。 2. 以文化为镜，照出人类文明精神深处的意志与迷茫。当今社会，人们用不同的方式追求着“文化”，我们在定义“文化”的同时，就定义了我们所崇尚的品位、个性、道德价值、精神追求——也就是定义了我们是怎样的人。理解文化，就是理解我们自己。 3. 伊格尔顿的文字让人不禁想起维多利亚时代勇敢针砭时弊的英伦绅士，语言在严肃分析和嬉笑怒骂的交织之间，揭露社会的弊病与荒谬。 4. 书中伊格尔顿用通俗而精辟的语言，系统讨论了关于“文化”的几位重要思想家和实践者，包括早期的伯克、赫尔德、马克思，以及较现代的王尔德、维特根斯坦、荣格和T. S. 艾略特等。 5. 文化研究领域一本最新的反思作品。当今学界关于文化政治、后现代、亚文化等方面的争论日渐深入，这这一背景中，伊格尔顿凭借超然的大局感，澄清出“文化”的几个大主题（文化与文明的对比、文化多样性、文化相对主义、殖民主义、文化产业，等等）。《论文化》为今日的纷争提供了一次难得的综合，把人们的关注重新拉回“文化”本身。 —————————————————————— 【推荐语】 《论文化》所表述的中心观点——作为“社会无意识”的文化——可谓巧夺天工。伊格尔顿自如流畅地讨论了尼采、弗洛伊德、马克思，以及伯克、赫尔德、维特根斯坦、T. S. 艾略特和王尔德；同时他也巧用流行词汇，完成了“高雅”与“通俗”的美妙联姻。知识分子曾以《论文化》这样的社会反思为己任，但如今已经难得一见。 ——帕特•沃森（Peter Watson），思想史学家、作家

作者简介：

[英] 特里•伊格尔顿（Terry Eagleton）

英国学者、批评家，国际文学理论界的领军人物、著名公共知识分子。在学术界，伊格尔顿是一位极富创造力和批判性的左派理论家，他最驰名的作品《文学理论导论》，是全球范围内的文学入门必读经典。目前，他是英国兰开斯特大学英语文学的特聘教授。

几十年来，他的作品是一代人文读者的乐趣和灵感之源。由于文才广博、作品丰富，有人说伊格尔顿生涯中“写了三辈子的作品”。他凭借《文学理论导论》《人生的意义》《文学阅读指南》几本极具感染力的通俗读物，成为全球人文学生乃至广大年轻读者的导师。其更为严肃的理论著作，如《马克思为什么是对的》《理论之后》《后现代主义的幻象》《审美意识形态》等，在文学和文化研究界也具有相当的影响力。

书友短评：

@ 坐苍井观天空 这个穿插于全书的爱尔兰引线真好啊，让这本普通的书竟然有些动人。写伯克的那章最好，因为看到伯克的爱尔兰身份和他对发生在爱尔兰的运动的同情，所以看得到伯克那个所谓“保守”文化观的两面，每个地区所拥有的存在已久的虔诚与情感，统治者必须尊敬并建立在这种感情之上，强制要和同意结合——这意味着文化既可以是粘合剂，又可以是断裂点，可以是批评和运动的理由，拥有一个被右翼所忽视的激进面向。剩下的就有点老生常谈的批判后现代主义，但那个嘲讽的文采实在太好了，多元主义者“应该多元地看待他者，而不是无条件的肯定他”，“涉及差异，却不涉及正义”。最后一章提到的“反殖民”到“后殖民”倒是让人觉得，理论的发展和全球史的某种同步，现在的问题更多的是在处理“自我内部的他者”，不过确实是新自由主义就是了。 @ #暗蓝# 书很短，但也可以拿来读读感受一下西马的伊格尔顿幽默辛辣，妙趣横生的批评风格。咳咳，俺来总结一下这本书的主要内容吧～这本书追溯了英语语境中文化这一词的定义和演变，论述了文化与政治、艺术和意识形态的关系，批评了文化主义，文化相对主义和所谓的文化多样性，审视了王尔德在文化方面表现出来的理想化未来，最后对过于强调文化、忽略现实问题这种后现代主义倾向表达了担忧和谴责。逻辑性很强，但是例子举得太多了，看英文有的时候跟不上节奏，只好看中文的，大概是因为中英文思维差异？ @ 陈立农女友 看书名还以为这本书得非常晦涩难懂，看了才发现语言精简之准确，唯一的遗憾就是太短。不愧是伊格尔顿，文化不是滥用权力的遮羞布。所谓的文化是当下的文化还是应资本主义发展的文化，在这个物欲世俗的年代，反而文化被如此推崇

序言
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第1章　文化与文明
第2章　后现代的偏见
第3章　社会无意识
第4章　文化的信徒
第5章　从赫尔德到好莱坞
结语　文化的傲慢
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