科学与宗教的领地

书名：科学与宗教的领地
作者：[澳]彼得·哈里森
译者：
ISBN：9787100124072
出版社：商务印书馆
出版时间：2016-10
格式：epub/mobi/azw3/pdf
页数：388
豆瓣评分： 9.1

书籍简介：

何为宗教？何为科学？宗教阻碍了科学发展吗？科学与宗教果真水火不容吗？“科学”和“宗教”是否适用于一切地域和民族？在讨论所有这些问题之前，首先要弄清楚“科学”与“宗教”概念的含义演变以及它们之间产生关系的前提。作者彼得·哈里森以令人惊叹的渊博学识和清晰思路， 极富原创性地分 析了科学与宗教这两大领地漫长的形成过程，绘制出西方科学与基督教之间关系的一幅令人信服的图景，颠覆了我们对科学与宗教的许多简单化理解。本书代表着科学与宗教领域最新的国际研究成果。 对世界的科学解释根本上是无神论的，但科学为什么偏偏从基督教笼罩的欧洲诞生？科学发展与宗教和道德原来千丝万缕地编织在一起。哈里森的这一部最新研究引领读者深入这些问题和联系。张卜天的译文可靠、流畅。强力推荐。 ——陈嘉映，首都师范大学哲学系教授 本书通过严格的历史考证，表明 “科学”与“宗教”概念是晚近三百年的发明，今日关于科学与宗教之关系的论说多数是时代误置，振聋发聩、引人深省！ ——吴国盛，北京大学科学史与科学哲学研究中心主任

作者简介：

彼得•哈里森是牛津大学前任Andreas Idreos科学与宗教教授，目前是昆士兰大学欧洲著述史中心的研究教授和主任。他是2011年在爱丁堡大学举行的吉福德讲演的主讲人，也是牛津大学伊安•拉姆齐中心的高级研究会员。著有《人的堕落与科学的基础》（The Fall of Man and Foundations of Science，剑桥大学出版社）、《剑桥科学与宗教指南》（剑桥大学出版社），编有《与自然角力：从预兆到科学》（Wrestling with Nature: From Omens to Science，芝加哥大学出版社）等等。

译者张卜天，杰出青年译者，翻译重要学术著作多部。

书友短评：

@ 薛定谔的猫 作者用非常详实的史料，非常严谨的态度，阐述了科学与宗教之间的对立与冲突。宗教之于内在德性，科学之于外在理性，它们之间逐渐剥离最终对立的发展脉络，作者进行了非常严密的阐述，抽丝剥茧。不过作者更多的是对于概念的阐述，而较少例子的论证，所以读来很抽象晦涩。 @ [已注销] 在谷歌图书搜关键词定位到英文版，于是抽读了中文版第一章和第四章(当然还有译后记)，我觉得比读英文版更好，因为中文版把尾注变成了脚注，简直是读者福音。其他就不必多说。 @ αρκτος 感谢译者赠书。极好的书，科学与宗教概念和实践的源流介绍得很清楚。早期单数的宗教和复数的科学指什么、科学和哲学在宗教培养中的地位和作用、中世纪的自然哲学双书论、宗教改革反寓意释经、全然败坏论质疑理性能力、否定形式因导致神圣因果变自然因果（道金斯：一神论减一）、科学的新德性，极精彩。 @ 卡尔松 105.还剩两章，放一放。 @ oblivious忘却 读完全书，颇有茅塞顿开的感觉。今人对“科学”和“宗教”两个概念的理解是在19世纪下半叶才逐渐形成的，从词的本义来看，科学（scientia）和宗教（religio）最初都是指个体的内在品质或者“德性”，之后逐步演变成为外在的社会建构和对世界图景的客观解释，作者借助爱/慈善（charity）和进步（progress）等观念的演变揭示了这个不断“客观化”的倾向。科学与宗教的“冲突神话”正是建立在这个… 读完全书，颇有茅塞顿开的感觉。今人对“科学”和“宗教”两个概念的理解是在19世纪下半叶才逐渐形成的，从词的本义来看，科学（scientia）和宗教（religio）最初都是指个体的内在品质或者“德性”，之后逐步演变成为外在的社会建构和对世界图景的客观解释，作者借助爱/慈善（charity）和进步（progress）等观念的演变揭示了这个不断“客观化”的倾向。科学与宗教的“冲突神话”正是建立在这个“客观化”的基础上。自中世纪以来，宗教神学与科学本来之间存在着“自然志”、“自然哲学”和“自然神学”等学科，它们是两种体系的补充，然而随着以归纳和实验方法为基础的“自然科学”登场，这些原本的缓冲区域消失了，再加之科学日益严重的“专业化”和“功利化”倾向，逐渐形成了所谓“宗教与科学水火不容”的迷思 @ 愚闻 这本高度凝缩又深入浅出的科学与宗教范畴史颠覆了我对科学和宗教的简单理解，作者揭示出科学与宗教这两个在今天相互对立的领地，实际上“异派同源”——个体内在的两种德性，二者相辅相成地增进人的自我完善。科学与宗教脱嵌与相对独立实际上是历史发展的结果，这个脱嵌的过程也反映了物质事实的领域与道德和宗教价值的领域的分离。 @ BBBBf 所以然的东西少了点 @ 文小刀leon 什么玩意！哪位高人可以指出，所描绘的“领地”到底在哪！是因为科学从宗教分家出来一个“中性”区域，“领地”就此一清二楚了？可以在“男”、“女”厕里加一个LGBT的区域，那是盖在男厕的旁边，还是盖在女厕的旁边，还是盖在两者之间？这个领地到底是怎么划分？一大堆词意、词根、词源以及先人的话，听谁的呢？谁又是第一因呢？既然大锅汇到是提出个具体说法啊！始终在外核阐述，内核绕来绕去，浪费时间！ @ Mega CCCP 整本书388页，参考文献和索引就占了98页。第五章和第六章写得太精彩了，私以为写培根必须得参考的一本书。对早期宗教与科学的道德习性功用解释得很清晰。以地图边界为切入点的写法想当亮眼。译者后记用了“伟大”二字来形容作者的学识。 @ ＃kidultcc＃ 为了第五章历史进步观借的，结果最近还挺爱看观念史风格的东西，就都读完了。核心观点就是作者想要澄清，在古时候，科学是“自然的牧师”（Robert Boyle: the scientist is a priest of the Book of Nature）。对我来说很好的一点是援引了大量17世纪英国的例子。

中文版序
前言
第一章 科学与宗教的领地
第二章 宇宙和宗教追求
第三章 象征和原因
第四章 科学与“宗教”的起源
第五章 功用与进步
第六章 科学的职业化
结语
缩写词
参考书目
索引
译后记
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