康德《纯粹理性批判》句读

书名:康德《纯粹理性批判》句读
作者:邓晓芒
译者:
ISBN:9787010079257
出版社:人民出版社
出版时间:2010
格式:epub/mobi/azw3/pdf
页数:1318页
豆瓣评分: 9.2

书籍简介:

本书是邓晓芒教授逐字逐句讲授康德《纯粹理性批判》的录音整理,花费7年的时间,用10句话来解释康德原文的1句话,对研读康德著作具有重要的参考价值和学术价值。也为广大读者提供了一个深入理解康德经典的基本平台。

作者简介:

邓晓芒,男,1948年4月生,湖南长沙市人,1982年武大哲学系硕士研究生毕业,获硕士学位,现任华中科技大学哲学系教授、中华外国哲学史学会常务理事,湖北省哲学史学会副会长,《德国哲学》主编。专攻德国哲学,亦研究美学、文化心理学、中西文化比较等,主要著有《思辨的张力——黑格尔辩证法新探》(获国家教委首届人文社科优秀成果二等奖)、《康德〈纯粹理性批判〉指要》(与杨祖陶合著,获教育部第二届人文社科优秀成果二等奖)、《冥河的摆渡者——康德〈判断力批判〉导读》、《走出美学的迷惘——中西美学思想的嬗变与美学方法论的革命》(与易中天合著)、《灵之舞——中西人格的表演性》、《人之镜——中西文学形象的人格结构》、《灵魂之旅——九十年代文学的生存意境》,译有康德三大批判(杨祖陶校)、《实用人类学》、《自然科学的形而上学基础》,胡塞尔《经验与判断》等,发表论文100 余篇。

书友短评:

@ 蝉 : B516.31/7464-6 @ August 很多跳过去了,比如后来的建筑术。有些地方还是有疑问,不过总体想来基本就在先验逻辑是最有价值的,尤其是感性论和分析论,辩证论的前半段。之所以认为方法论没太大意义就是因为其很多关键假设处理得太粗糙了,而这些地方往往是致命的。为什么非要德福相配呢?为什么不是如此就仿佛理性受到了亏损呢?此时还仅停留于有理性者的理性啊,就算是纯粹理性也不是至高者的纯粹理性啊,上帝和来世是后来才引出来的啊。后来越来越明显的本… 很多跳过去了,比如后来的建筑术。有些地方还是有疑问,不过总体想来基本就在先验逻辑是最有价值的,尤其是感性论和分析论,辩证论的前半段。之所以认为方法论没太大意义就是因为其很多关键假设处理得太粗糙了,而这些地方往往是致命的。为什么非要德福相配呢?为什么不是如此就仿佛理性受到了亏损呢?此时还仅停留于有理性者的理性啊,就算是纯粹理性也不是至高者的纯粹理性啊,上帝和来世是后来才引出来的啊。后来越来越明显的本体论倾向和隐约的循环论证造成的漏洞越来越大。不过其将道德立足于理性的不矛盾律虽然很传统,但确实站得住脚,还有包括道德律的必然性,处理得也挺粗糙,也就是最后的意见信念和知识那里。 @ 陆钓雪 第522页,一个路标。接下来的路要自己走了,再见,句读。1956年Hamburg出版社Kritik der reinen Vernunft的AB双排版康德本尊,你好,接下来只剩我和你两个人了。 @ [已注销] 没仔细读,看《纯批》遇到难点时查了几处,结果几乎每处都有关键性的低级错误。邓晓芒这种句读的写法姿态太高了,不是一种研究的态度,而是以成竹在胸的康德专家自居,对初学者进行单方面的讲解、说明。因此处处只看到解释,看不到解释者自己的困惑、疑虑,而最终也只是一个疏通段落大意层面的工作,许多要点、难点都糊弄过去了。不过到底填补了空白,还是很有益的工作。 @ 仇雨声 太磨砺耐心了。。一开始值得细读,在熟悉之后就可以挑着看了(毕竟是上课实录,很多话翻来覆去地讲),当然只是就我这样的初学者而言。 @ Waldeinsamkeit 尽管重复累赘之处颇多 但不得不说 邓晓芒在康德哲学的普及上功不可没 @ Xedtonishe 可能肝了快两个月,上卷比较认真,下卷随便翻翻。当然再肝也没有康德本人肝,辩证论真是强迫症的写法。邓晓芒还是会搞钱的,上着课就把钱赚了,整理也是学生整理,妈的。 @ 杀身 什么叫做集大成者,用我的理论批驳,在用我的理论建立。每一句话都得在整体的理论框架去理解,断断续续读了两年,难得难得! @ 捉鸭 行为艺术 @ 🎈KinkyBalloon 先标一个8 因为读得太慢所以放弃了,但有空还是要读完. 这个是根据他讲课的记录整理的,还是很细致了 @2018-12-20 15:55:54

自序第一版序第二版序导言 Ⅰ.纯粹知识和经验性知识的区别 Ⅱ.我们具有某些先天知识,甚至普通知性也从来不缺少它们 Ⅲ.哲学需要一门科学来规定一切先天知识的可能性、原则和范围·· Ⅳ.分析判断与综合判断的区别 Ⅴ.在理性的一切理论科学中都包含有先天综合判断作为原则 Ⅵ.纯粹理性的一般课题先验感性论 1. 第一节 空间 2.空间概念的形而上学阐明 3.空间概念的先验阐明 由上述概念得出的结论 第二节 时间 4.时间概念的形而上学阐明 5.时间概念的先验阐明 6.从这些概念得出的结论 7.解说 8.对先脸感性论的总说明[先验逻辑导言]先验逻辑的理念 Ⅰ.一般的逻辑 Ⅱ.先验逻辑 Ⅲ.普遍逻辑划分为分析论与辩证论 Ⅳ.先验逻辑划分为先验分析论和先验辩证论先验分析论·概念分析论 [纯粹的知性概念] 9.知性在判断中的逻辑机能 10.纯粹的知性概念,或范畴 范畴表 11. 12. [范畴的先验演绎] 13.一般先验演绎的原则 14.向范畴的先验演绎过渡 15.一般联结的可能性 16.统觉的本源的综合统一 17.统觉的综合统一性原理是知性的一切运用的最高原则 18.什么是自我意识的客观统一性 19.一切判断的逻辑形式在于其中所含概念的统觉的客观统一 20.一切感性直观都从属于范畴,只有在这些范畴的条件下感性直观的杂多 才能聚集到一个意识中来 21.注释 22.范畴在事物的知识上除了应用于经验对象外没有别的运用先验分析论·原理分析论 导言论一般先验判断力 第一章 纯粹知性概念的图型法 第二章 一切纯粹知性原理的体系 第一节 一切分析判断的最高原理_ 第二节 一切综合判断的最高原理 第三节 纯粹知性一切综合原理的系统演示 B.第二类比 按照因果律的时间相继的原理 第三章 把所有一般对象区分为现象和本体的理由先验辩证论 导言 Ⅰ.先验幻相 Ⅱ.作为先验幻相之驻地的纯粹理性 A.一般理性 B.理性的逻辑运用 C.理性的纯粹运用 第一卷 纯粹理性的概念 第二节 先验的理念 第二卷纯粹理性的辩证推论 第一章 纯粹理性的谬误推理 第二章 纯粹理性的二律背反 先验理念的第一个冲突 先验理念的第二个冲突 先验理念的第三个冲突 先验理念的第四个冲突 第三章 纯粹理性的理想 第三节 思辨理性推出最高存在者存有的各种证据 从思辨理性证明上帝的存有只能有三种方式 第四节 上帝的存有之本体论证明的不可能性先验方法论 第二章 纯粹理性的法规 第一节 我们理性的纯粹运用之最后目的 第二节 至善理想,作为纯粹理性最后目的之规定根据 第三节 意见、知识和信念
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