华夏美学·美学四讲

书名：华夏美学·美学四讲李泽厚集
作者：李泽厚
译者：
ISBN：9787108028990
出版社：生活·读书·新知三联书店
出版时间：2008-6
格式：epub/mobi/azw3/pdf
页数：428
豆瓣评分： 9.0

书籍简介：

华夏美学，是指以儒家思想为主体的中华传统美学；它的悠久历史根据在于非酒神型的礼乐传统之中，它的一些基本观点、范畴，它所要解决的问题，它所包含的矛盾，早已蕴含在这个传统根源里。从而，如何处理社会与自然、情感与形式、艺术与政治、天与人等等的关系，如何理解自然的人化和人的自然化，成为华夏美学的重心所在。 本次出版的修订插图本，是作者李泽厚先生在《美学三书》的基础上，对全书文字作了最新订正。全书插图的选配侧重中西比较，以凸显华夏美学的非酒神型特征，与《美的历程》《美学四讲》修订插图本共同构筑了一片完整统一而丰富多彩的美学园地。 华夏美学，是指以儒家思想为主体的中华传统美学；它的悠久历史根源在于非酒神型的礼乐传统之中，它的一些基本观点、范畴，它所要解决的问题，它所包含的矛盾，早已蕴涵在这个传统根源里。从而，如何处理社会与自然、情感与形式、艺术与政治、天与人等等的关系，如何理解自然的人化和人的自然化，成为华夏美学的重心所在。

作者简介：

李泽厚（1930-） 美学家。长沙宁乡人。1948年毕业于湖南省立第一师范。1955年毕业于北京大学哲学系，旋在中国社会科学院哲学研究所任职，1978年起任研究员。1982-1983年任美国威斯康辛大学访问教授。主要从事中国近代思想史和美学研究，是中国美学学会副理事长。近年主要在国外讲学，是德国图宾根大学、美国密西根大学、威斯康辛大学等多所大学客座教授。著有《美的历程》、《中国美学史》、《中国古代思想史论》、《中国近代思想史论》、《中国现代思想史论》、《世纪新梦》等。

书友短评：

@ 人间小嫦娥 等航班和飞航班的时候读的。 @ 伊卡洛斯 对内，富含悲剧精神/酒神思维，深度探索需要内心矛盾，警惕礼乐传统；对外，并非私人心理，而是公共游戏，自然的人化；原始(形式层)积淀 + 艺术(形象层)积淀 +生活(意味层)积淀。 @ 苦茶 李泽厚在八十年代末重启美学写作，撰写了《华夏美学》和《美学四讲》，来进一步阐述自己对于中国美学的理解和对于美学的哲学思考。应该说《华夏美学》是《美的历程》的加强版，而《美学四讲》则是对《康德学述》美学部分的中国版，两本书是李泽厚美学的最终版本，但是我们从这部书中能够看到李泽厚九十年代著作的一些影子，比如对于儒学的强调和对于人的自然化的提升。这其实是对于现实的回应。在八十年代，许多年轻人的反传统，让… 李泽厚在八十年代末重启美学写作，撰写了《华夏美学》和《美学四讲》，来进一步阐述自己对于中国美学的理解和对于美学的哲学思考。应该说《华夏美学》是《美的历程》的加强版，而《美学四讲》则是对《康德学述》美学部分的中国版，两本书是李泽厚美学的最终版本，但是我们从这部书中能够看到李泽厚九十年代著作的一些影子，比如对于儒学的强调和对于人的自然化的提升。这其实是对于现实的回应。在八十年代，许多年轻人的反传统，让李泽厚觉得有责任和有义务进行传统的转化性创造，所以《华夏美学》其实也就是这样的产物。而刘小枫提出神学，对于李泽厚的实用理性是一个挑战，李泽厚强化人的自然化来回应刘小枫的神圣化倾向，所以在《美学四讲》中强调了美学的超越意义。但是我认为李泽厚的观念并不完善，所以后期还有发展，不过已经超越了美学。 @ 素素 这是唯一一本让我读到高潮的严肃书籍！ @ Yvonne 这书没有美的历程有意思，比较偏重理论哲学，看起来有点枯燥。但其中有些道理还是挺好的，人自然化终归是要回归的。印象很深刻是摘了一些马克思主义哲学，让我对此有些感触。 @ Little boots 儒庄屈禅—比兴、神理、风骨、妙悟；三积淀—原始积淀是审美，艺术积淀是形式、生活积淀是艺术。李泽厚十分善于将观点放进历史中阐述，分析到论证都相当精要。提及马哲的地方过于马了，略显可疑。 @2020-07-01 23:26:42 @ 丁丁 观点特别好，但论证的时候总在感觉上绕着绕着说，最后你竟然信了。就是觉得有点累。 @ 暴力榨汁 书很好 如果不背就更好了???? @ 野鹤 上帝死了，人还活着，世界无目的，人生的无意义凸显出来。荒诞滑稽成为了可与悲剧、崇高相并立的重要美学。艺术所具有的鼓舞斗志、抚平哀伤的社会功能从此衰亡。成为了散漫生活的装饰品。历史长河中的悲剧大半被遗忘。爱情童话和感官享受占据了中心。 @ 辣条绝不认输 哲学美学。

华夏美学
前言
第一章 礼乐传统
一“羊大则美”：社会与自然
二“乐从和”：情感与形式
三 “诗言志”：政治与艺术
第二章 孔门仁学
一 “人而不仁如乐何？”：人性的自觉
二 “游于艺”、“成于乐”：人格的完成
三 “逝者如斯夫，不舍昼夜”：人生的领悟
四 “我善养吾浩然之气”：道德与生命
五 “日新之谓盛德”：天人同构
第三章 儒道互补
一 “逍遥游”：审美的人生态度
二 “天地有大美而不言”：审美对象的扩展
三 “以神遇而不以目视”：关于无意识
第四章 美在深情
一 “虽体解吾犹未变兮”：生死再反思
二 “情之所钟、正在我辈”：本体的探询与感受
三 “立象以尽意”：想像的真实
第五章 形上追求
一 “蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”：永恒与妙悟
二 “脱有形似，握手已违”：韵味与冲淡
三 “起舞弄清影，何似在人间”：回到儒道
第六章 走向近代
一 “师心不师道”：从情欲到性灵
二 “以美育代宗教”：西方美学的传入
三 载体与范畴结语
美学四讲
序
美学
第一节 美学是什么
第二节 哲学美学
第三节 马克思主义美学
第四节 人类学本体论的美学
美
第一节 美是什么
第二节 美的本质
第三节 社会美
第四节 自然美
美感
第一节 美感是什么
第二节 建立新感性
第三节 审美的过程和结构
第四节 审美形态
艺术
第一节 艺术是什么
第二节 形式层与原始积淀
第三节 形象层与艺术积淀
第四节 意味层与生活积淀
附录一 实践美学短记
附录二 实践美学短记之二
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