华夏美学·美学四讲

书名:华夏美学·美学四讲李泽厚集
作者:李泽厚
译者:
ISBN:9787108028990
出版社:生活·读书·新知三联书店
出版时间:2008-6
格式:epub/mobi/azw3/pdf
页数:428
豆瓣评分: 9.0

书籍简介:

华夏美学,是指以儒家思想为主体的中华传统美学;它的悠久历史根据在于非酒神型的礼乐传统之中,它的一些基本观点、范畴,它所要解决的问题,它所包含的矛盾,早已蕴含在这个传统根源里。从而,如何处理社会与自然、情感与形式、艺术与政治、天与人等等的关系,如何理解自然的人化和人的自然化,成为华夏美学的重心所在。 本次出版的修订插图本,是作者李泽厚先生在《美学三书》的基础上,对全书文字作了最新订正。全书插图的选配侧重中西比较,以凸显华夏美学的非酒神型特征,与《美的历程》《美学四讲》修订插图本共同构筑了一片完整统一而丰富多彩的美学园地。 华夏美学,是指以儒家思想为主体的中华传统美学;它的悠久历史根源在于非酒神型的礼乐传统之中,它的一些基本观点、范畴,它所要解决的问题,它所包含的矛盾,早已蕴涵在这个传统根源里。从而,如何处理社会与自然、情感与形式、艺术与政治、天与人等等的关系,如何理解自然的人化和人的自然化,成为华夏美学的重心所在。

作者简介:

李泽厚(1930-) 美学家。长沙宁乡人。1948年毕业于湖南省立第一师范。1955年毕业于北京大学哲学系,旋在中国社会科学院哲学研究所任职,1978年起任研究员。1982-1983年任美国威斯康辛大学访问教授。主要从事中国近代思想史和美学研究,是中国美学学会副理事长。近年主要在国外讲学,是德国图宾根大学、美国密西根大学、威斯康辛大学等多所大学客座教授。著有《美的历程》、《中国美学史》、《中国古代思想史论》、《中国近代思想史论》、《中国现代思想史论》、《世纪新梦》等。

书友短评:

@ 人间小嫦娥 等航班和飞航班的时候读的。 @ 伊卡洛斯 对内,富含悲剧精神/酒神思维,深度探索需要内心矛盾,警惕礼乐传统;对外,并非私人心理,而是公共游戏,自然的人化;原始(形式层)积淀 + 艺术(形象层)积淀 +生活(意味层)积淀。 @ 苦茶 李泽厚在八十年代末重启美学写作,撰写了《华夏美学》和《美学四讲》,来进一步阐述自己对于中国美学的理解和对于美学的哲学思考。应该说《华夏美学》是《美的历程》的加强版,而《美学四讲》则是对《康德学述》美学部分的中国版,两本书是李泽厚美学的最终版本,但是我们从这部书中能够看到李泽厚九十年代著作的一些影子,比如对于儒学的强调和对于人的自然化的提升。这其实是对于现实的回应。在八十年代,许多年轻人的反传统,让… 李泽厚在八十年代末重启美学写作,撰写了《华夏美学》和《美学四讲》,来进一步阐述自己对于中国美学的理解和对于美学的哲学思考。应该说《华夏美学》是《美的历程》的加强版,而《美学四讲》则是对《康德学述》美学部分的中国版,两本书是李泽厚美学的最终版本,但是我们从这部书中能够看到李泽厚九十年代著作的一些影子,比如对于儒学的强调和对于人的自然化的提升。这其实是对于现实的回应。在八十年代,许多年轻人的反传统,让李泽厚觉得有责任和有义务进行传统的转化性创造,所以《华夏美学》其实也就是这样的产物。而刘小枫提出神学,对于李泽厚的实用理性是一个挑战,李泽厚强化人的自然化来回应刘小枫的神圣化倾向,所以在《美学四讲》中强调了美学的超越意义。但是我认为李泽厚的观念并不完善,所以后期还有发展,不过已经超越了美学。 @ 素素 这是唯一一本让我读到高潮的严肃书籍! @ Yvonne 这书没有美的历程有意思,比较偏重理论哲学,看起来有点枯燥。但其中有些道理还是挺好的,人自然化终归是要回归的。印象很深刻是摘了一些马克思主义哲学,让我对此有些感触。 @ Little boots 儒庄屈禅—比兴、神理、风骨、妙悟;三积淀—原始积淀是审美,艺术积淀是形式、生活积淀是艺术。李泽厚十分善于将观点放进历史中阐述,分析到论证都相当精要。提及马哲的地方过于马了,略显可疑。 @2020-07-01 23:26:42 @ 丁丁 观点特别好,但论证的时候总在感觉上绕着绕着说,最后你竟然信了。就是觉得有点累。 @ 暴力榨汁 书很好 如果不背就更好了😅😄😂🤣 @ 野鹤 上帝死了,人还活着,世界无目的,人生的无意义凸显出来。荒诞滑稽成为了可与悲剧、崇高相并立的重要美学。艺术所具有的鼓舞斗志、抚平哀伤的社会功能从此衰亡。成为了散漫生活的装饰品。历史长河中的悲剧大半被遗忘。爱情童话和感官享受占据了中心。 @ 辣条绝不认输 哲学美学。

华夏美学
前言
第一章 礼乐传统
一“羊大则美”:社会与自然
二“乐从和”:情感与形式
三 “诗言志”:政治与艺术
第二章 孔门仁学
一 “人而不仁如乐何?”:人性的自觉
二 “游于艺”、“成于乐”:人格的完成
三 “逝者如斯夫,不舍昼夜”:人生的领悟
四 “我善养吾浩然之气”:道德与生命
五 “日新之谓盛德”:天人同构
第三章 儒道互补
一 “逍遥游”:审美的人生态度
二 “天地有大美而不言”:审美对象的扩展
三 “以神遇而不以目视”:关于无意识
第四章 美在深情
一 “虽体解吾犹未变兮”:生死再反思
二 “情之所钟、正在我辈”:本体的探询与感受
三 “立象以尽意”:想像的真实
第五章 形上追求
一 “蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”:永恒与妙悟
二 “脱有形似,握手已违”:韵味与冲淡
三 “起舞弄清影,何似在人间”:回到儒道
第六章 走向近代
一 “师心不师道”:从情欲到性灵
二 “以美育代宗教”:西方美学的传入
三 载体与范畴结语
美学四讲

美学
第一节 美学是什么
第二节 哲学美学
第三节 马克思主义美学
第四节 人类学本体论的美学

第一节 美是什么
第二节 美的本质
第三节 社会美
第四节 自然美
美感
第一节 美感是什么
第二节 建立新感性
第三节 审美的过程和结构
第四节 审美形态
艺术
第一节 艺术是什么
第二节 形式层与原始积淀
第三节 形象层与艺术积淀
第四节 意味层与生活积淀
附录一 实践美学短记
附录二 实践美学短记之二
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