纯粹理性批判

书名:纯粹理性批判注释本
作者:[德]伊曼努尔·康德/校注李秋零
译者:李秋零
ISBN:9787300139838
出版社:中国人民大学出版社
出版时间:2011-7
格式:epub/mobi/azw3/pdf
页数:561
豆瓣评分: 9.3

书籍简介:

由中国人民大学哲学院教授李秋零主编、主译的《康德著作全集》(9卷本),以普鲁士王家科学院本(通称“科学院版”)为底本,全部直接从德文译出,原文为拉丁文的则直接从拉丁文译出。科学院版《全集》包含了康德生前公开发表的所有著作和文章,并且经过了德文编辑者的详细校勘。中译者在翻译过程中参考了已有的各种译本,同时也对一些名词、术语提出了自己的独到见解。中译者以其在西方哲学、宗教学、语言学方面的深厚学养,以及十年如一日的苦心孤诣,为我们提供了一个可信、可读的康德著作文本,对康德翻译与研究作出了不朽的贡献。本“康德著作注释本”系列是中译者将康德著作中最有代表性的进行详细注解后推出的单行本系列,对于专业人士的研究和非专业人士的学习,皆有极大助益。

作者简介:

伊曼努尔•康德(Immanuel Kant,1724-1804),启蒙运动时期最重要的思想家之一,德国古典哲学创始人,同时也是一位杰出的天文学家。

其前期的自然科学研究成果主要是《一般自然史与天体理论》(1755),其中提出了著名的关于太阳系起源的星云假说。后期的哲学研究成果主要是《纯粹理性批判》(1781)、《实践理性批判》(1788)和《判断力批判》(1790)。“三大批判”构成了一个完整而严密的先验唯心论体系,给哲学界带来了一场天翻地覆的“哥白尼革命”(又称“开普勒改革”)。

李秋零,河南唐河人,1957年生,哲学博士。现任中国人民大学佛教与宗教学理论研究所专职研究员,哲学院教授、博士生导师。兼任香港汉语基督教文化研究所特邀研究员等。

主要研究领域为基督教哲学、德国古典哲学。著有《上帝•宇宙•人》、《德国哲人视野中的历史》、《神光沐浴下的文化再生》等多部专著。译有《康德著作全集》(9卷本),《康德书信百封》、《世界历史与救赎历史》、《社会科学方法论》、《从黑格尔到尼采》、《不合时宜的沉思》、《神学与哲学》等三十余部西方学术名著。在中外学刊发表《中世纪神秘主义神学的难题与出路》、《基督教神秘主义哲学与中国老庄哲学》、《康德论人性根本恶及人的改恶向善》、《康德何以步安瑟尔谟的后尘?》、《神学与文化的互动》、《古希腊哲学解神话的过程及其结果》、《基督教理论化的起因及其结果》、《汉语神学的历史反思》等数十篇论文。

书友短评:

@ 菠萝 西方哲学第一座大山 @ 濟楚 醉侠这个译本还是比邓译好读得多,也更准确一些。真后悔邓译本买早了。 @ 中和 期待已久,业师心血之作! @ 柏拉图下港口 2019.5.13 为写西方哲学课论文购得,当时没想过自己能在大学四年看完。2019.8.3 外出旅游时书荒,随手带上它,正式开始读。2019.11.10 翻过最后一页,历时三个月,终于读完。习惯了每当解决完手头的工作,都会有一个老头子等着你来听他碎碎念的这种感觉,但那位老人从不指责你,他会安抚你,让你平静,让你收回那种年轻气盛的桀骜不驯和愤懑不平,他不像斯宾诺莎那样教你一味隐忍,但他会告诉… 2019.5.13 为写西方哲学课论文购得,当时没想过自己能在大学四年看完。2019.8.3 外出旅游时书荒,随手带上它,正式开始读。2019.11.10 翻过最后一页,历时三个月,终于读完。习惯了每当解决完手头的工作,都会有一个老头子等着你来听他碎碎念的这种感觉,但那位老人从不指责你,他会安抚你,让你平静,让你收回那种年轻气盛的桀骜不驯和愤懑不平,他不像斯宾诺莎那样教你一味隐忍,但他会告诉你:“孩子,我知道你很迷茫,人不可能不迷茫,但我们必须希望些什么,人不能停止思考”。有人说,如果你完整地按着康德的逻辑读一遍他的文字,你很难不成为一个康德主义者。还有实批、判批、道德形而上学奠基、纯然理性限度内的宗教等着我。 @ Hier Tanze 花了一个月二刷康德纯批,经典文本全是细节,第一次看都没有留意。李秋零的版本封面设计非常漂亮,但是翻译还是没有邓晓芒好(虽然是参考了邓译本的),所以扣一星。康德哲学的确深刻,不过有些地方还是含混得不行,尤其是在沟通感性和知性的中介这块地方。想象力到底是什么?和感性和知性分别有什么关系?图型是否太过神秘?形式逻辑是知性的普遍规则,它来源于知性吗?还是先于知性?因果性是先天范畴,那么物自体给主体的刺激不… 花了一个月二刷康德纯批,经典文本全是细节,第一次看都没有留意。李秋零的版本封面设计非常漂亮,但是翻译还是没有邓晓芒好(虽然是参考了邓译本的),所以扣一星。康德哲学的确深刻,不过有些地方还是含混得不行,尤其是在沟通感性和知性的中介这块地方。想象力到底是什么?和感性和知性分别有什么关系?图型是否太过神秘?形式逻辑是知性的普遍规则,它来源于知性吗?还是先于知性?因果性是先天范畴,那么物自体给主体的刺激不是一个因果过程吗?下面半个月再读第二、第三批判。 @ IsayIdo 打五星纯粹是因为我看不懂。看了2个月才看到先验感性论。不过关于显像/对象/表象的区分就让我脑门心发热直呼牛逼了。 @ 子檀 厚颜无耻地打个卡。时隔近四年,重新尝试进入康德,着力点和视野已经有了很大的变化。这次用的是李秋零先生的译本,历时一个月。且把半载光阴砸进去,如能于康德哲学有较深之体会,亦是幸事。 @ 李二 laji @ Dasein 当初费希特拜访康德的时候,仅仅三个月时间读完了康德三大批判。 2020.06.02-2020.10.14 读了四个多月终于读完了,读完这本书之后我对于人类认知的有限性有了更清晰的认识,因此也使我更加谦逊,然而如今的人们已经妄自以为成为了世界的新的主宰。感谢康德为人类理性划清界线,使我们这些后生能够汲取其所留下的精神营养,这对于读过本书的人来说是一笔宝贵的精神财富,在今后能够更加奋勇向前,不… 当初费希特拜访康德的时候,仅仅三个月时间读完了康德三大批判。 2020.06.02-2020.10.14 读了四个多月终于读完了,读完这本书之后我对于人类认知的有限性有了更清晰的认识,因此也使我更加谦逊,然而如今的人们已经妄自以为成为了世界的新的主宰。感谢康德为人类理性划清界线,使我们这些后生能够汲取其所留下的精神营养,这对于读过本书的人来说是一笔宝贵的精神财富,在今后能够更加奋勇向前,不断探索以求达到人类认知的新的水准。 @ Hypnos 因为也不是哲学专业 也没什么可对内容说的😂读到的收获也是对补充了柯林伍德的《历史哲学纲要》和《形而上学论》的理解。感觉康德写书有一种“知识坦诚”,竭尽全力给读者写明白,这令人愉悦。不像靠思想迷幻来忽悠人的“Betrüger „

科学院版《纯粹理性批判》第一版编者导言
科学院版《纯粹理性批判》第二版编者导言
题词
献词
第一版前言
第二版前言
导论
一、论纯粹知识与经验性知识的区别
二、我们拥有某些先天知识,甚至普通的知性也从不缺少它们
三、哲学需要一门规定一切先天知识的可能性、原则和范围的科学
四、论分析判断与综合判断的区别
五、在理性的所有理论科学中都包含着作为原则的先天综合判断
六、纯粹理性的普遍课题
七、一门名为纯粹理性批判的特殊科学的观念和划分
第一部先验要素论
第一部分 先验感性论
第一章 论空间
第二章 论时间
第二部分 先验逻辑论
第一编 先验分析论
第一卷 概念分析论
第一篇 论发现一切纯粹知性概念的导线
第一章 论知性的一般逻辑应用
第二章
第三章
第二篇 论纯粹知性概念的演绎
第一章
第二章 纯粹知性概念的先验演绎
第二章 论经验之可能性的先天根据
第二卷 原理分析论
第一篇 论纯粹知性概念的图型法
第二篇 纯粹知性的一切原理的体系
第一章 论一切分析判断的至上原理
第二章 论一切综合判断的至上原理
第三章 纯粹知性一切综合原理的系统介绍
第三篇 所有一般对象区分为现象和本体的根据
第二编 先验辩证论
第一卷 论纯粹理性的概念
第一章 论一般的理念
第二章 论先验理念
第三章 先验理念的体系
第二卷 论纯粹理性的辩证推理
第一篇 论纯粹理性的谬误推理
第二篇 纯粹理性的二论背反
第一章 宇宙论理念的体系
第二章 纯粹理性的反论
第三章 论理性在它的这种冲突中的旨趣
第四章 论纯粹理性的绝对必须能够被解决的先验课题
第五章 贯穿所有四个先验理念的对宇宙论问题的怀疑论观念
第六章 先验唯心论是解决宇宙论辩证法的钥匙
第七章 理性与自身的宇宙论争执的批判裁定
第八章 纯粹理性在宇宙论理念方面的范导性原则
第九章 就一切宇宙论理念而言论理性的范导性原则的经验性应用
第三篇 纯粹理性的理想
第一章 论一般的理想
第二章 论先验的理想
第三章 论思辨理性推论到一个最高存在者的存在的论据
第四章 论上帝存在的本体论证明的不可能性
第五章 论上帝存在的宇宙论证明的不可能性
第六章 论自然神学的证明的不可能性
第七章 从理性的思辨原则出发对一切神学的批判
第二部 先验方法论
第一篇 纯粹理性的训练
第一章 纯粹理性在独断应用中的训练
第二章 纯粹理性在其争辩应用方面的训练
第三章 纯粹理性在假说方面的训练
第四章 纯粹理性在其证明方面的训练
第二篇 纯粹理性的法规
第一章 论我们理性的纯粹应用的终极目的
第二章 论作为纯粹理性终极目的之规定根据的至善理想
第三章 论意见、知识和信念
第三篇 纯粹理性的建筑术
第四篇 纯粹理性的历史
汉德人名对照表
部分术语德汉对照表
译后记
修订补记
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